muhmmad alo
كاتب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله
كل عام وانتم بخير
سلام عليكم
أخواني الكرام أضحية أول من سنها هو الله لسيدنا إبراهيم عليه السلام والقصة معروفة لكل عالم إسلامي
من يضحي
الذي يملك ثمن الأضحية وقوت أولاده في أيام العيد
يجب ان تكون الأضحية كاملة غير مقصوص صوفها ولا مقصوص من اذنها ولا تكون عرجاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ,يا فاطمة قومي واحضري أضحيتكِ الدَّمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ من الأرضِ فطيبُوا بها نفساً والله يغفر ذنوبكِ مع أول قطرة دم
هل تجوز الأضحية للميت
لاء إلا في حال في واحد إن كان وصه بها قبل الموت وعنده المال , الأحياء في الدنيا تكليف , والاموات في الدنيا تشريف
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى إلى البقيع، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وقال: (إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو شيء عجله لأهله، ليس من النسك في شيء
(بخاري)
وقال ابن عمر: هي سنَّة ومعروف.
[ش (هي..) أي الأضحية، وهي الشاة التي تذبح ضحوة في اليوم العاشر من ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق. (سنة) طريقة شرعها الإسلام، وقال الحنفية: إنها واجبة، والواجب عندهم بين الفرض والسنة المؤكدة، وقال غيرهم: سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى وغيره، ولكنهم كرهوا تركها بدون عذر وذموه، قال الإمام النووي في الروضة [3/129]: التضحية سنة مؤكدة، وشعار ظاهر ينبغي لمن قدر أن يحافظ عليها. (معروف) إحسان إلى الناس وتقرب إلى الله عز وجل]. (بخاري)
عمر الأضحية
جذعة) هي من الضأن ما أكمل السنة، وهو قول الجمهور، وقيل: ما تم له ستة أشهر، وقيل: ثمانية، وقيل: عشرة، وقيل: سبعة، ويجزئ في الأضحية إن كان كثير اللحم عظيم الجثة، والجذعة من المعز ما تم له سنة وطعن في الثانية، ومن البقر ما أكمل الثانية ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما دخل في الخامسة].(بخاري)
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا سفيان. حدثني عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة ترفعه.
قال: (إذا دخل العشر، وعنده أضحية، يريد أن يضحي، فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا).
(مسلم )
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك الأضحية فوق ثلاثة أيام، ثم قال كلوا واطعموا. (نسائي)
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال (ما عملَ آدميٌّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحبُّ إلى اللهِ من إهراقِ الدَّمِ إنَّهُ ليأتي يومَ القيامةِ بقُرونها وأشعَارِها وأظلافِها وإنَّ الدَّمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ من الأرضِ فطيبُوا بها نفساً) .
(ترمزي)
حدَّثنا أبو عَمَّارٍ الحسينُ بنُ حُريثٍ حدَّثنا الفضلُ بنُ موسى عن الحسينِ بنِ واقدٍ عن علباءَ بنِ أحمرَ عن عِكرِمةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال:
(كنَّا مع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في سَفَرٍ فحضرَ الأضحى، فاشتركْنا في البقرةِ سبعةٌ وفي البعيرِ عشرة (ترمزي)
من باع جلد أضحيته؟ فلا أضحية له (كنز العمال للنتقي الهندي )
لا ذبيحة لغير الله، ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذي الحجة، الشاة عن الرجل وعن أهله (كنز العمال للنتقي الهندي)
عن علي قال: في الأضحية ثني فصاعدا سليم العين والأذن واستسمن فإن أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت أطعمت سمينا، وإن أصابها كسر أو مرض فلا يضرك.
(ابن أبي الدنيا ق هب).)
اللهم تقبل من كل من يضحي في هذا العيد وابلغ الباقين إلى العيد القادم وارزقهم ان يضحوا في سبيلك وإطعام مساكينك اللهم اجعل هذا الموضوع في صحيفة حسناتي وحسنات كل من قرأ
تمت بعون الله وتعالى
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله
كل عام وانتم بخير
سلام عليكم
أخواني الكرام أضحية أول من سنها هو الله لسيدنا إبراهيم عليه السلام والقصة معروفة لكل عالم إسلامي
من يضحي
الذي يملك ثمن الأضحية وقوت أولاده في أيام العيد
يجب ان تكون الأضحية كاملة غير مقصوص صوفها ولا مقصوص من اذنها ولا تكون عرجاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ,يا فاطمة قومي واحضري أضحيتكِ الدَّمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ من الأرضِ فطيبُوا بها نفساً والله يغفر ذنوبكِ مع أول قطرة دم
هل تجوز الأضحية للميت
لاء إلا في حال في واحد إن كان وصه بها قبل الموت وعنده المال , الأحياء في الدنيا تكليف , والاموات في الدنيا تشريف
خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى إلى البقيع، فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وقال: (إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو شيء عجله لأهله، ليس من النسك في شيء
(بخاري)
وقال ابن عمر: هي سنَّة ومعروف.
[ش (هي..) أي الأضحية، وهي الشاة التي تذبح ضحوة في اليوم العاشر من ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق. (سنة) طريقة شرعها الإسلام، وقال الحنفية: إنها واجبة، والواجب عندهم بين الفرض والسنة المؤكدة، وقال غيرهم: سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالى وغيره، ولكنهم كرهوا تركها بدون عذر وذموه، قال الإمام النووي في الروضة [3/129]: التضحية سنة مؤكدة، وشعار ظاهر ينبغي لمن قدر أن يحافظ عليها. (معروف) إحسان إلى الناس وتقرب إلى الله عز وجل]. (بخاري)
عمر الأضحية
جذعة) هي من الضأن ما أكمل السنة، وهو قول الجمهور، وقيل: ما تم له ستة أشهر، وقيل: ثمانية، وقيل: عشرة، وقيل: سبعة، ويجزئ في الأضحية إن كان كثير اللحم عظيم الجثة، والجذعة من المعز ما تم له سنة وطعن في الثانية، ومن البقر ما أكمل الثانية ودخل في الثالثة، ومن الإبل ما دخل في الخامسة].(بخاري)
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا سفيان. حدثني عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة ترفعه.
قال: (إذا دخل العشر، وعنده أضحية، يريد أن يضحي، فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا).
(مسلم )
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك الأضحية فوق ثلاثة أيام، ثم قال كلوا واطعموا. (نسائي)
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال (ما عملَ آدميٌّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحبُّ إلى اللهِ من إهراقِ الدَّمِ إنَّهُ ليأتي يومَ القيامةِ بقُرونها وأشعَارِها وأظلافِها وإنَّ الدَّمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ من الأرضِ فطيبُوا بها نفساً) .
(ترمزي)
حدَّثنا أبو عَمَّارٍ الحسينُ بنُ حُريثٍ حدَّثنا الفضلُ بنُ موسى عن الحسينِ بنِ واقدٍ عن علباءَ بنِ أحمرَ عن عِكرِمةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال:
(كنَّا مع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في سَفَرٍ فحضرَ الأضحى، فاشتركْنا في البقرةِ سبعةٌ وفي البعيرِ عشرة (ترمزي)
من باع جلد أضحيته؟ فلا أضحية له (كنز العمال للنتقي الهندي )
لا ذبيحة لغير الله، ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذي الحجة، الشاة عن الرجل وعن أهله (كنز العمال للنتقي الهندي)
عن علي قال: في الأضحية ثني فصاعدا سليم العين والأذن واستسمن فإن أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت أطعمت سمينا، وإن أصابها كسر أو مرض فلا يضرك.
(ابن أبي الدنيا ق هب).)
اللهم تقبل من كل من يضحي في هذا العيد وابلغ الباقين إلى العيد القادم وارزقهم ان يضحوا في سبيلك وإطعام مساكينك اللهم اجعل هذا الموضوع في صحيفة حسناتي وحسنات كل من قرأ
تمت بعون الله وتعالى
