هل كان صلاح الدين الايوبي حقاً كردي ؟

[كول نار]

هل كان صلاح الدين الايوبي حقاً كردي ؟.وأنا اتصفح الانترنت وابحث عن مواد لشخصيات كردية لفت نظري هذه المادة المكتوبة عن السلطان صلاح الدين الايوبي والذي يتم التعرف عليها الى نسبه , لكن بعد قرأتي للمادة سألت نفسي أهو حقاُ كردي وماهي الاثباتات التي تأكد على نسبه الكردي, أترككم مع المادة لقرأتها ولعل احدكم يفيدنا بهذا الموضوع
ولد صلاح الدين في تكريت عام 532 هـ/1138م في العراق في ليلة مغادرة والده نجم الدين أيوب قلعة تكريت حينما كان والياً عليها، ويرجع نسب الأيوبيين إلى أيوب بن شاذي بن مروان من أهل مدينة دوين في أرمينيا، ويرجع ابن الأثير نسب أيوب بن شاذي بن مروان إلى الأكراد الروادية وهم فخذ من الهذبانية، بينما يرفض بعض ملوك الأيوبيين هذا النسب وقالوا: "انما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم"، الأيوبيون نفسهم اختلفوا في نسبهم فالملك المعز إسماعيل صاحب اليمن أرجع نسب بني أيوب إلى بني أمية وحين بلغ ذلك الملك العادل سيف الدين أبي بكر بن أيوب قال كذب إسماعيل ما نحن من بني أمية أصلاً، أما الأيوبيون ملوك دمشق فأنهم أثبتوا نسبهم إلى بني مرة بن عوف من بطون غطفان وقد أحضر هذا النسب على المعظم عيسى بن أحمد صاحب دمشق واسمعه ابنه الملك الناصر صلاح الدين داود
وقد شرح الحسن بن داود الأيوبي في كتابه "الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية" ما قيل عن نسب أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا، بل نزلوا عندهم فنسبوا إليهم. وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه من مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب ​

كما أن الحسن بن داوود قد رجَّح في كتابه صحة شجرة النسب التي وضعها الحسن بن غريب، والتي فيها نسبة العائلة إلى أيوب بن شاذي بن مروان بن أبي علي (محمد) بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن أبي علي بن عبد العزيز بن هُدْبة بن الحُصَين بن الحارث بن سنان بن عمروبن مُرَّة بن عُوف بن أسامة بن بَيْهس بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة بن مُرّة بن نَشبَة بن غَيظ بن مرة بن عوف بن لؤي بن غالب بن فِهر وهوجد قريش
المصدر : ويكيبيديا​

 

[hiro]

كل الشكر الك كول نار عالطرح
حسب ما بعرف وعم اسمع هو كردي وفي منطقة بكردستان بأسموا منطقة صلاح الدين والي فيها كلها اكراد وتكريت محافظة عراقية

 

[almkurdistan]

وانا بعرف انو كردي..
وبنفتخر بهالشي أكيد..
مرسي حبيبتي ع المعلومات..
الم..

 

[jan-brin]

اما انا فأجزم بهذا الامر فقد قرأت مطولا عن النسب الايوبي و ايضا عن بعض القبائل الكردية وقد ذكر اغلب المؤرخين واتفقوا على كون جذور صلاح الدين الايوبي كردية اصيلة ....

 

[طغتكين التتري]

نعم كان كرديا ,
شاء من شاء وأبى من أبى ,أنكر من أنكر وأثبت من أثبت

ان الامر لايعدو في مجمله حقد وحنق وحسد لبني الاكراد من جهة بني العرب الذين كانو يسمون كل من خالفهم في العرق والجنس العربي (موالي)
فلما فتح الله على آل ايوب خزائن الارض وامتلكوها بالحق وساسوها بالعدل بل وزاد الله من فضله أن احسن على مؤسسها وعظيمها الاكبر (السلطان صلاح الدين الايوبي) واجرى على يديه فتح بلاد الاقصى وتحرير قدسها الشريف
كل هذا زاد من حنق بني العباس اذ كانت دولتهم اسمية وخلافتهم وهمية وهم من هم من بنو العرب اما بني الكرد فقد كانت خلافتهم حقيقة ودولتهم فعلية وسطوتهم جلية لاينكرها الا الجاحد ويهابها كل حاقد ويتربصها كل ذي مروءة فاقد

كل هذه الاسباب خلقت كيانا فكريا يغلي ويتربص ببني الكرد وارادوا ان يجردوه من كرديته وينسبوه الى العرب حتى لايقال في متون التاريخ ان العرب فقدو شرف تحرير الاقصى وان الكرد هم الذين اجرى الله على ايديهم هذا الشرف وايما شرف

فكانت فصول المؤامرة تحاك في الخفاء ويستغلون لها الاهواء ويتحينون باتاحة الاجواء
فلما كان بين الامام الذهبي والامام بن تيمية بعض الخلافات الفكرية وكان الامام الذهبي قد وصف الامام بن تيمية بانه عليم اللسان محجاج كعادة اهل الكرد في الفصاحة والبيان واللغة , كل هذا سول للمتآمرين ان يدسوا السم بالدسم وذكروا اول ماذكروا هذه الاتهامات في رسالة للامام الذهبي تدعى

(أسماء الذين راموا الخلافة)
ونسبوه الى الامام الذهبي وقالوا فيه اقوالا بان آل ايوب ماكانو من الاكراد يريدون بهذا الوقيعة والتاكيد على نفي النسب الكردي لصلاح الدين وكان العرب هم اصحاب الخلافة حتى وان اختلفت اسماء الممالك والخلافات
والعجب العجاب ان هذه الرسالة لم تظهر الا بعد ردح من الزمن بعد ادعاء كتابتها على يد الامام الذهبي
ثم ناتي للرسالة الثانية رسالة الافك التي نسبوها لحفيد بني ايوب
(نسب الأيوبيين للملك الامجد الأيوبي)
ان اشد مايثير الانتباه ويتعجب له المرء ان الالاف المؤلفة من المخطوطات والوثائق والكتب المثبتة والمحققة تؤكد بما لايدع مجالا للشك ان آل ايوب من الكرد
ثم تاتي بعض الاقلام الحاقدة لتتشبث بمجاهل المخطوطات ومفترى المعلقات وكانها الحق المبين وقاطعة الشك باليقين
كلا وربي فكل ماذكر قد دلس تدليسا بعد موت اصحابها بعشرات السنين وظهر الى العامة بعد مئات السنين ظنا منهم انهم بهذا يشوهون الحقيقة ويزيفون الواقع ولكن هيهات
فكل امة من امم الله قد حباها الله بخاصية من الخواص وبكرم من فضله لايضايهيه امة اخرى فبني الاكراد شاء منش اء وابى من ابى هم الو الباس الاعظم في النزال والحرب وبعد ان من الله عليهم بالاسلام كانو نعم الدرع ونعم اليد التي ضربت من حديد على كل كل كافر فاسق حتى ان من نزل الاسلام بارضهم لم يبلغوا مبلغنا في شرف الدفاع عن حقوق الاسلام ورايته
نحن ياسادة قد قال الله عنا بقرانه الكريم
( قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما)
وقد قال ابو هريرة رضي الله عنه عن تلك الاية انها تقصد الاكراد اذ انهم اولو باس وجميعنا يعلم ان ابو هريرة صحابي قد رافق رسول الله اكثر من اي صحابي اخر حتى انه قال قد علمت من رسول الله مالو قلته لانقطع هذا الحلقوم
اي انه اكثر الناس علما بماقاله الرسول ومافسره الرسول صلى الله عليه وسلم

ولازيدنكم من الشعر بيتا اذ تقراون بسورة يس
وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعو المرسلين اتبعو من لايسالكم اجرا وهم مهتدون

ان هذا الرجل هو حبيب الحداد او النجار وهو من مؤمني انطاكية وكان ذي نسب كردي بل وهو الجد الاعلى لصلاح الدين وقد كذب تلك الرواية من كذبها وضعفها ايما تضعيف ولكن تبقى انها رواية ذكرت بمتون التاريخ وليأتين يوم تتكشف فيه الحقائق ونعلم ان كانت حقيقة ام محض خيال

ولكن ختاما
ان صلاح الدين كرديا ومن اشراف الكرد ولن نكذب ملايين الروايات بعربيها واعجميها بمسلميها ومستشرقيها لنصدق ثلاث روايات ذكرت على استحياء بعد موت من نسبت اليهم بمئات السنين
فقروا عينا واهداو بالا فان شرف الاكراد لايضاهيه شرف منذ الازل الى يومنا هذا

وليقرا الجميع التاريخ ويعلم لم قام اخناتون بنبذ معتقداته وامن باله واحد اذا لم تعرفو السبب
فنظروا الى زوجه نفرتيتي الميتانية الكردية التي كانت ميثرية العقيدة وديانتها قرص الشمس
اننا امة حفرت اسمها في صخر العالم نقشت حرفها على صفحات التاريخ
فليخسأ الخاسئون وليحترق الحاقدون في نار غلهم وجحيم جهلهم
والعزة والكرامة لبني الكرد

 

[أمجد طه البطاح]

كل المصادر التاريخية تشير الى نسب هذا البطل

ولنا الحق بان نفتخر بنسبه مهما كان سواء كان كرديا او لا

الانسان بعمله وبأفعاله هكذا المفرض ان نقييم الناس

الف شكر لك لهذا الموضوع