muhmmad alo
كاتب
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت جانة
ج1- الحجاب فرض على كل مسلمة أي امر من الله خالقنا .
ارجو ان تراجعي الموضع الكامل عن الحجاب الذي كتبته في المنتدى الاسلامي سوف تري كل شيء بالتفصيل اسم الموضوع هو (الحجاب)
ج2- ط
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت جانة
بعاً لا يا اختي الكريمة الحجاب وحده لا يكفي هناك شروط وقوانين في الاسلام
ج3- القرآن يرد عليكِ ان شاء الله
وهذه تفسير الآية
اختي الكريمة انا معكِ المرأة ظلمت من مجتمع الرجولي كثيراً وقلت هذا الكلام لاخي ريوي أيضاً , بالأخص في المجتمع الكردي .
اما في الدين الاسلامي لم تظلم المرأة قط كانت اختاً واما وزوجة وتعمل إلى جانب الرجل ند بند وهي نصف المجتمع وأول قاضية عينت على زمن عمر بن خطاب كانت مشرفة على الاسواق
حتى شاركت في المعارك مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ضمن الشروط ,
هل تعلمي من حق المرأة أن تأخذ ثمن حليب الذي أرضعت به الاطفال من زوجيها
وهناك الكثير الكثير من الحقوق (قولي انت الان هل المرأة مظلومة في الاسلام )
نحن من ظلمنا المرأة وليس الاسلام (حتى شهد كتاب العالم بهذا ارجو من الكل ان يراجعوا( كتاب أبناء الجن) لدكتورة مار كريت كان وهذا الكتاب ترجم إلى عدة لغات فضحنا بين العالم , طبعاً كتبت من واقعنا ولم تفتري علينا
واخيراً من حق أي المرأة ان تتطلق فوراً من زوجيها إذا تزوج عليها هي حرة تبقى او تترك زوجها
تمت بعون الله وتعالى
ارجو من الله التوفيق لنا ولكم
أخت جانه انا لم انزعج أبداً من الأسئلة , بل سُررت به كثيراً
آخوكم الخلص
محمد علو
ملاحظة : اخت جانة التأخر وعذر ليس مني من جهاز او من الخطوط
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت جانة
ج1- الحجاب فرض على كل مسلمة أي امر من الله خالقنا .
ارجو ان تراجعي الموضع الكامل عن الحجاب الذي كتبته في المنتدى الاسلامي سوف تري كل شيء بالتفصيل اسم الموضوع هو (الحجاب)
ج2- ط
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخت جانة
بعاً لا يا اختي الكريمة الحجاب وحده لا يكفي هناك شروط وقوانين في الاسلام
ج3- القرآن يرد عليكِ ان شاء الله
{وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا}
الآية: 3 {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا}
قوله تعالى: "وإن خفتم" شرط، وجوابه "فانكحوا". أي إن خفتم ألا تعدلوا في مهورهن وفي النفقة عليهن "فانكحوا ما طاب لكم" أي غيرهن. وروى الأئمة واللفظ لمسلم عن عروة بن الزبير عن عائشة في قول الله تعالى: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" قالت: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. وذكر الحديث. وقال ابن خويز منداد: ولهذا قلنا إنه يجوز أن يشتري الوصي من مال اليتيم لنفسه، ويبيع من نفسه من غير محاباة. وللموكل النظر فيما اشترى وكيله لنفسه أو باع منها. وللسلطان النظر فيما يفعله الوصي من ذلك. فأما الأب فليس لأحد عليه نظر ما لم تظهر عليه المحاباة فيعترض عليه السلطان حينئذ؛ وقد مضى في "البقرة" القول في هذا. وقال الضحاك والحسن وغيرهما: إن الآية ناسخة لما كان في الجاهلية وفي أول الإسلام؛ من أن للرجل أن يتزوج من الحرائر ما شاء،
فقصرتهن الآية على أربع. وقال ابن عباس وابن جبير وغيرهما: (المعنى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا في النساء)؛ لأنهم كانوا يتحرجون في اليتامى ولا يتحرجون في النساء و"خفتم" من الأضداد؛ فإنه يكون المخوف منه معلوم الوقوع، وقد يكون مظنونا؛ فلذلك اختلف العلماء في تفسير هذا الخوف. فقال أبو عبيدة: "خفتم" بمعنى أيقنتم. وقال آخرون: "خفتم" ظننتم. قال ابن عطية: وهذا الذي اختاره الحذاق، وأنه على بابه من الظن لا من اليقين. التقدير من غلب على ظنه التقصير في القسط لليتيمة فليعدل عنها. و"تقسطوا" معناه تعدلوا. يقال: أقسط الرجل إذا عدل. وقسط إذا جار وظلم صاحبه. قال الله تعالى: "وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا" [الجن: 15] يعني الجائرون. وقال عليه السلام: (المقسطون في الدين على منابر من نور يوم القيامة) يعني العادلين. وقرأ ابن وثاب والنخعي "تقسطوا" بفتح التاء من قسط على تقدير زيادة "لا" كأنه قال: وإن خفتم أن تجوروا.
اختي الكريمة انا معكِ المرأة ظلمت من مجتمع الرجولي كثيراً وقلت هذا الكلام لاخي ريوي أيضاً , بالأخص في المجتمع الكردي .
اما في الدين الاسلامي لم تظلم المرأة قط كانت اختاً واما وزوجة وتعمل إلى جانب الرجل ند بند وهي نصف المجتمع وأول قاضية عينت على زمن عمر بن خطاب كانت مشرفة على الاسواق
حتى شاركت في المعارك مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ضمن الشروط ,
هل تعلمي من حق المرأة أن تأخذ ثمن حليب الذي أرضعت به الاطفال من زوجيها
وهناك الكثير الكثير من الحقوق (قولي انت الان هل المرأة مظلومة في الاسلام )
نحن من ظلمنا المرأة وليس الاسلام (حتى شهد كتاب العالم بهذا ارجو من الكل ان يراجعوا( كتاب أبناء الجن) لدكتورة مار كريت كان وهذا الكتاب ترجم إلى عدة لغات فضحنا بين العالم , طبعاً كتبت من واقعنا ولم تفتري علينا
واخيراً من حق أي المرأة ان تتطلق فوراً من زوجيها إذا تزوج عليها هي حرة تبقى او تترك زوجها
تمت بعون الله وتعالى
ارجو من الله التوفيق لنا ولكم
أخت جانه انا لم انزعج أبداً من الأسئلة , بل سُررت به كثيراً
آخوكم الخلص
محمد علو
ملاحظة : اخت جانة التأخر وعذر ليس مني من جهاز او من الخطوط
